O Claro Mistério de A Fita Branca

Assisti o filme A Fita Branca, candidato ao Oscar de Melhor Filme Estrangeiro, dirigido pelo austríaco Michael Hanecke. Foi filmado preto e branco, com fotografia que transporta o espectador à atmosfera algo sombria e claustrofóbica das residências do início do século passado, quando os ambientes eram iluminados por velas, candeeiros e lâmpadas mortiças. De alguma forma o filme, nesse aspecto, lembrou-me a infância passada em Belém num casarão estilo português, mobiliado com móveis maciços que hoje fazem a alegria dos antiquários. Naquela época não tínhamos a exuberância tecnológica das lâmpadas modernas de hoje e a cidade confirmava o ditado que se de dia faltava àgua, à noite pedíamos luz.
A Fita Branca pretende discutir a gênese do mal e sua transcendência cultural e histórica. Ambienta-se numa pequena cidade da Alemanha às véspereas da Primeira Guerra Mundial e é narrado por um dos seus personagens em tempo já distante dos acontecimentos. O mistério é articulado do jeito whodunit (quem fez?), relacionado a uma série de atos de violência, tortura e assassinato de adultos e crianças que de modo algum são menos brutais que outras práticas da pequena cidade, onde as instituições e ninguém parecem ser exatamente o que são quando se deslocam entre os espaços privado, público e institucional, mesmo que à luz de enganosa respeitabilidade.
A idéia em si não é original, posto que foi antes desenvolvida em filmes como O Jovem Törless (dir. Volker Schlöndorff, 1966) e, claro, o Ovo da Serpente (dir. Ingmar Bergman, 1977) e o monumental Berlim Alexanderplatz (dir. Werner Fassbinder, 1980). Em termos norte-americanos quem a explorou, por exemplo, foi David Lynch em Twin Peaks (1980). O fato, sem diminuir o valor de A Fita Branca, antes o torna obra digna da companhia desses clássicos. Afinal são poucos os dramas humanos originais, ainda que infindáveis sejam suas combinações e variáveis para transcendê-los em constante atualidade. Aliás, alguém escreveu, a vida é bela, brutal e breve.